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<title>Chullpa</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Chullpa</span></h1>

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<p>Als <b>Chullpa</b> (auch <i>Chulpa</i> <a href="Quechua_(Sprache)" class="mw-redirect" title="Quechua (Sprache)">Quechua</a> für „verbraucht“, „abgenutzt“, „nicht mehr im Gange“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) werden im Gebiet der Zentral-<a href="Anden" title="Anden">Anden</a> in <a href="Bolivien" title="Bolivien">Bolivien</a> und <a href="Peru" title="Peru">Peru</a> auf <a href="Aymara_(Sprache)" title="Aymara (Sprache)">Aymara</a> und <a href="Quechua" title="Quechua">Quechua</a> Turmbauten bezeichnet, die als <a href="Grab" title="Grab">Grabstätten</a> (<a href="Mausoleum" title="Mausoleum">Mausoleen</a>) dienten und in der Zeit der <a href="Inka" title="Inka">Inka</a> oder davor – teilweise in der <a href="Tiwanaku-Staat" title="Tiwanaku-Staat">Tiwanaku-Kultur</a> (6. bis 10. Jahrhundert) – errichtet wurden.

</p><p><i>Chullpas</i> sind über den gesamten <a href="Altiplano" title="Altiplano">Altiplano</a> in Peru und Bolivien verbreitet, doch gelten die <a href="Chullpas_von_Sillustani" title="Chullpas von Sillustani">Türme von Sillustani</a> am Umayo-See in der peruanischen <a href="Region_Puno" title="Region Puno">Region Puno</a>, entstanden in der Kultur der <a href="Kolla" title="Kolla">Kolla</a> zwischen dem 13. und dem 15. Jahrhundert, als die am besten erhaltenen. Hier ist mit einer Höhe von 12 Metern auch die höchste <i>Chullpa</i> zu finden. Zahlreiche <i>Chullpas</i> gibt es auch an den Hängen des Schneebergs <a href="Sajama" title="Sajama">Sajama</a>. Viele <i>Chullpas</i> sind durch <a href="Grabr%C3%A4uber" class="mw-redirect" title="Grabräuber">Grabräuber</a> oder auch durch geologische Ereignisse zerstört; andere wurden dagegen nie vollendet.

</p><p>In einer <i>Chullpa</i> wurde ein Toter – Angehöriger einer noblen Familie – mit Besitztümern wie Kleidung, Schmuck und Ausrüstungsgegenständen in Kauerstellung bestattet. Eine <i>Chullpa</i> hat fast immer nur eine Öffnung, und zwar in Richtung Osten zur aufgehenden Sonne. Während die <i>Chullpas</i> im nördlichen Altiplano einen kreisförmigen Grundriss haben und aus Stein gebaut sind – meist aus Quadern und, soweit in der Inkazeit gebaut, ohne Mörtel – haben die Türme weiter südlich einen rechteckigen Grundriss und sind aus <a href="Lehmziegel" title="Lehmziegel">Adobe</a> errichtet. Während viele <i>Chullpas</i> ungeschmückt sind, haben zahlreiche Grabtürme in Sillustani eingemeißelte Verzierungen in Form von <a href="Eidechsen" class="mw-redirect" title="Eidechsen">Eidechsen</a>, deren nachwachsender Schwanz als Symbol wiedererstehenden Lebens gilt.

</p><p>Durch das trockene Klima sind die Leichen oft <a href="Mumifizierung" title="Mumifizierung">mumifiziert</a>. In der Mythologie der <a href="Quechua_(Volk)" title="Quechua (Volk)">Quechua</a> von <a href="Q'ero" title="Q'ero">Q'ero</a> gelten die Mumien in den <i>Chullpas</i> als Überbleibsel der Vorfahren <i>(Ñawpa Machu </i>oder auch<i> Chullpa Machu)</i> einer Epoche vor dem Inka (<a href="Inkarr%C3%AD" title="Inkarrí">Inkarrí</a>) und werden mit bösen Geistern (<i>Suq'a</i> bzw. <a href="Condenado" title="Condenado">Condenado</a>) in Zusammenhang gebracht.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Alfons_St%C3%BCbel" class="mw-redirect" title="Alfons Stübel">Alfons Stübel</a>, <a href="Max_Uhle" title="Max Uhle">Max Uhle</a>: <i><a href="Die_Ruinenst%C3%A4tte_von_Tiahuanaco_im_Hochlande_des_alten_Per%C3%BA" title="Die Ruinenstätte von Tiahuanaco im Hochlande des alten Perú">Die Ruinenstätte von Tiahuanaco im Hochlande des alten Perú</a>: Eine kulturgeschichtliche Studie auf Grund selbständiger Aufnahmen.</i> Hiersemann, Leipzig 1892, Zweiter Teil, S. 47ff. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/stuebel_uhle1892/0212/image,info">digi.ub.uni-heidelberg.de</a>)</li>

<li>Max Uhle: <i>Wesen und Ordnung der altperuanischen Kulturen</i>. Bibliotheca Iberoamericana. Colloquium Verlag, Berlin 1959, S. 94ff.</li>

<li>Thomas Müller und Helga Müller-Herbon: <i>Die Kinder der Mitte. Die Q'ero-Indianer</i>. Lamuv Verlag, Göttingen 1993, S. 42, 54, 231.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Chullpa?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Chullpa</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Max Uhle: <i>Wesen und Ordnung der altperuanischen Kulturen</i>. Bibliotheca Iberoamericana. Colloquium Verlag, Berlin 1959, S. 94.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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